曾经有一位牟姓的同事，也曾经有一位牟姓的大学老师，也曾经陪一位研究风水的朋友光临过牟氏庄园。
对风水不感兴趣，但牟氏庄园能够兴盛六百年，自有其道理所在。
根据牟氏家训记载：牟氏家族，自公元1370年由湖北省公安县入籍栖霞以来，前七世由于没有家训，一直处于贫困受人欺凌。自第七世牟氏俊为子孙立下“邻家日演一部戏，儿曹每课三篇文”的家训后，由赤贫一跃栖霞望族行列，到十世牟国玠，牟国琛兄弟为家族立下完整家训，使牟家又一飞跃达栖霞望族之首。
从此，牟家不但人丁兴旺，而且人才辈出，仅出进士达同期70%以上，栖霞共处28名文进士，牟家占了10名。十一世出了“代天巡狩”牟恒，“江南第一一清官”十四世除了总督。全国著名学者牟庭，还出了一个全国闻名的大财主牟墨林，创建了牟氏庄园。
牟墨林(俗称牟二黑)，字松野，生于清乾隆晚年，系牟氏十四代孙，是清代一个极有经济头脑的地主，他以贩粮为手段，趁饥谨之年，以粮换田，暴发为拥有四万亩土地的大地主。他的子孙恪守祖训，继承家风，在其家族的鼎盛时期，土地达六万亩，山岚十二万亩，房屋五千五百间，佃户村一百五十三个，年收租量达660万斤。
据说，咸丰年间，一天清晨，远方一乞丐来到牟家大门口讨饭，帐房先生不仅拒绝开付，而且还逼乞丐走开。正在吵闹，被牟家主人碰见，主人问明事由，高傲地说：“多拿点给他吧，反正他拉屎也得拉在咱地里！”那乞丐是个刚强人，接过饼子默默无言，认定正南方向，边吃边走，沿途几次问及田中人：“地属谁家？”皆答：“属牟二黑子家。”直至日落西山，仍未走出牟家地界，在确实憋不住的情况下，只好喘了一口粗气，把屎拉在牟家地里。
牟氏庄园始建于清雍正年间，到1935年才形成至今规模。整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有万堂楼厢480多间。
牟氏庄园的石墙均平整如镜，石缝细如线，有“斗谷墙”之称，当时，每个工匠发铜钱200。每块石头需要打磨平整，如果两块石头之间能够塞进铜钱，那么这枚铜钱就垫进墙里了。塞不进的，就是自己的工钱了。
牟氏家族从明末到清末300年间，共出进士10人，举人18人，各种贡生76人，九品以上官吏147人。
另外有被人誉为“三千年后出栖霞的圣人”牟庭，是清代著名的经济学家、数学家、考据学家；还有举人出身的清代大书法家牟所－－－－－－
随着日本人进中国，以及土改运动，牟家已经离开了那座有北方小故宫之称的庄园，然而牟家的后代虽散居世界各处，但依旧秉承了祖上读书济世的家训，牟氏家族依旧出了几十位名人，其中最著名的则是当代新儒学的集大成者、哲学家、哲学史家牟宗三，曾被称为“活着的孔子”！
富不过三代，可牟家的家训，600年后依旧在影响着牟家的子子孙孙。
牟氏家训以牟国玠所论共十八训：首训敦伦，以人莫重乎此也。然身为之本，修身非学不为功。友者，学之助也，谦恭者，德之舆也。祛私改过，则修德力学之大关键也。而后可以理家，而后可以教子。勤俭，居家之大务，输课、守法，保业之良图，以致行恕、修睦、恤下、为善，皆忠厚之正道，立达之公心也。能是数者，可以出而仕矣，故结之以作忠。
后来，牟墨林又为全族立下了五条规矩：一、自家人员都要实行节俭；二、不论家人与佃户都要规矩信奉祖训，读圣人的书；三、不论家人与佃户，都不准吸毒、赌钱、自我伤残；四、都要研究土地，种好庄稼，过上温饱生活；五、上对朝廷，下对灾民，要全面扶困济厄。
家族如此，企业也如此，麦肯锡关于家族企业的研究结论也表明，全球范围内家族企业的平均寿命只有24年，其中只有大约30％的家族企业可以传到第二代，能够传至第三代的家族企业数量不足总量的13％，只有5％的家族企业在三代以后还能够继续为股东创造价值。
香港大学研究家族企业的专家指出：家族企业之所以“富不过三代”，是因为其无形资产很难传给下一代。
毛主席说过：一个没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不可能战胜敌人的。同理，一个没有文化的家族也是没有生命力的。
牟氏庄园已非牟氏后代所拥有，但牟氏家训依旧在影响着牟氏后代、以及对牟氏家族感兴趣的人与组织。
